¿POR QUÉ TRIUNFÓ LA ESCUELA?
o la
modernidad dijo:
"Esto es educación", y la escuela
respondió: "Yo me ocupo"
En el cambio de los siglos XIX al XX, se produjo una
transformación profunda en la educación y la sociedad, marcada por la expansión
global de la escuela como la principal forma de educación. La mayoría de las
naciones promulgaron leyes que hacían que la educación básica fuera
obligatoria, lo que resultó en un gran aumento en la matriculación escolar. La
condición de no asistir a la escuela pasó de ser común a ser vista como una
desventaja estigmatizante. La escuela se convirtió en un símbolo innegable de la
modernidad, un indicador de progreso y uno de los logros más significativos de
la modernidad.
A partir de entonces, todos los acontecimientos sociales
se explicaron en términos de su relación con el éxito o el fracaso de la
educación escolar. La educación que las personas habían recibido durante su
infancia y juventud en la escuela se convirtió en un factor fundamental en su
vida adulta, influyendo en el desarrollo de las naciones, los resultados de las
guerras y la aceptación de sistemas políticos y prácticas específicas.
Se han formulado diversas teorías para explicar este
fenómeno, desde quienes ven la escuela como una consecuencia lógica del
desarrollo educativo de la humanidad hasta aquellos que la ven como un
dispositivo para la formación de ciudadanos o proletarios. Sin embargo, ninguna
de estas teorías logra abordar completamente la razón de su éxito.
Para comprender por qué la escuela triunfó, se presentan
dos críticas a estas teorías. En primer lugar, se argumenta que muchas de estas
teorías confunden la escolarización con otros procesos sociales y culturales
relacionados con la socialización, la educación, la alfabetización y la
institucionalización educativa. Aunque estos procesos están interconectados,
cada uno tiene su lógica y especificidades.
En segundo lugar, se señala que la mayoría de las teorías
colocan el significado de la escuela fuera de la escolarización, atribuyendo su
existencia a factores externos como el capitalismo, la nación, la república y
otros. Sin embargo, a lo largo de su historia, la escuela resistió a cambios en
estos factores externos, lo que sugiere que su eficacia se encuentra en su
interior.
En resumen, se plantea la hipótesis de que la escuela
triunfó porque pudo encapsular la definición moderna de educación. Para
comprender este "plus" de significado que llevó al éxito de la
escuela, se propone analizar sus particularidades y su capacidad para adaptarse
a las necesidades cambiantes del paisaje educativo moderno.
¿QUÉ ES UNA ESCUELA? O NOMBRANDO AL CAMELLO QUE LOS ÁRABES NO VEN
Expondremos algunas de las componentes que se fueron
juntando para conformar la institución educativa, creando así una mezcla que,
aunque marcada por contradicciones, reestructuró el ámbito de la enseñanza y
estableció normativas completamente nuevas:
1. Homología entre la escolarización y otros procesos
educativos: La escuela se consolidó a través de complejas
negociaciones y conflictos con otras formas de educación, lo que permitió su
triunfo como sinónimo de educación.
2. Matriz eclesiástica: La escuela adopta
elementos de las prácticas eclesiásticas, como la separación de espacios del
mundo secular, con el propósito de conservar y expandir conocimientos.
3. Regulación artificial: Las normas y
reglamentos dentro de la escuela se rigen por criterios específicos que pueden
entrar en conflicto con normas externas y locales.
4. Uso específico del espacio y el tiempo:
La escuela establece una división rígida de los espacios y tiempos para
actividades académicas y recreativas.
5. Pertenencia a un sistema mayor: La
escuela es parte de un sistema educativo más amplio, lo que la conecta con
otras instituciones y regulaciones.
6. Fenómeno colectivo: La escuela se
presenta como una forma de enseñar a grupos grandes de personas y promueve
tanto prácticas competitivas como colaborativas.
7. Constitución del campo pedagógico y su reducción a lo
escolar: Se diferencian las formas de enseñar de las de aprender,
y la pedagogía se convierte en una disciplina específica relacionada con la
educación escolar.
8. Formación de un cuerpo de especialistas:
La figura del docente se convierte en una entidad con conocimientos específicos
y tecnologías de enseñanza.
9. El docente como ejemplo de conducta: El
docente no solo imparte conocimientos, sino que también se espera que sea un
modelo de comportamiento para los alumnos.
10. Especial definición de la infancia: La
modernidad diferenció la infancia de la adultez y construyó al
"alumno" como un niño normal cuya vida se centra en la escuela.
11. Relación asimétrica entre docente y alumno: Se
establece una relación de desigualdad entre docente y alumno que se mantiene
incluso después de la relación educativa.
12. Generación de dispositivos específicos de
disciplinamiento: La escuela crea dispositivos que disciplinan y
controlan a los alumnos.
13. Currículo y prácticas uniformes: La
escuela establece un currículo uniforme que se aplica de manera similar en
diversas instituciones educativas.
14. Ordenamiento de los contenidos: La
escuela selecciona y organiza los saberes que enseña a los alumnos a través del
currículo prescripto.
15. Descontextualización del contenido académico y
creación del contenido escolar: Los conocimientos se
descontextualizan y se crean como "saber escolar" en situaciones
específicas de enseñanza.
16. Sistemas de acreditación, sanción y evaluación
escolar: La escuela otorga diplomas y calificaciones que son
cruciales para la clasificación social y el acceso al mercado laboral.
17. Generación de una oferta y demanda impresa específica:
La escuela da lugar a la producción de materiales escritos específicos para la
enseñanza.
LA ESCOLARIZACIÓN COMO EMPRESA MODERNA, O EN QUÉ SOMOS ÁRABES MIRANDO CAMELLOS
El texto presenta la idea de que la constitución de la
escuela no es un proceso natural, sino que resulta de rupturas y adaptaciones a
lo largo de la historia. Se destaca que la Edad Media influyó en la formación
de la escuela, pero la modernidad, especialmente en el siglo XVIII, aceleró
este proceso.
Immanuel Kant desempeñó un papel importante en la
construcción de la educación moderna, considerando la educación como un
fenómeno humano y relacionándola con el desarrollo de la razón.
Se mencionan tres discursos del siglo XIX que influyeron
en la consolidación de la escuela moderna: el liberalismo, que enfatizaba la
formación ciudadana y la obligatoriedad escolar; el positivismo, que promovía
la difusión de una cultura superior y la cientificidad en la educación; y el
aula tradicional, que estableció la organización del espacio, el tiempo y el
control de los cuerpos en la enseñanza.
El positivismo también influyó en la concepción de la
educación como un proceso científico, pero a menudo reducía la educación a
aspectos biológicos y científicos. El aula tradicional, con su énfasis en la
enseñanza frontal, otorgaba al docente un papel central en el proceso
educativo.
En el siglo XIX, se dio un conflicto en el laboratorio
escolar entre los métodos mutuo y simultáneo. Se estableció la lógica del
sistema educativo con tres niveles: primario, medio y universitario. Se
consolidaron elementos como el Estado docente, la feminización del cuerpo
docente y el capital cultural académico. La escuela triunfante se basó en un
triángulo que incluía al alumno pasivo, al docente como un "robot
enseñante" y saberes científicos nacionalizadores.
En el siglo XX, se inició el reinado escolar con un
enfoque en la validación académica y teórica del modelo. Emile Durkheim definió
la educación como una acción social ejercida por generaciones adultas sobre los
niños inmaduros para la vida social. Esto marcó el cambio hacia una visión más
social de la educación, y Durkheim enfatizó el papel del Estado en la
educación. Esta definición se mantuvo a lo largo del siglo XX, aunque se
realizaron revisiones y cuestionamientos.
Durante el siglo XX, se debatió entre la escuela nueva y
la tradicional, lo que influyó en la lógica del aula. Además, la
psicologización de la pedagogía, la globalización de la información y otros
fenómenos afectaron el desarrollo de la escuela.
A MODO DE CIERRE, O REPENSANDO IA TRAVESÍA
A finales del siglo XX, enfrentamos una crisis en la
forma tradicional de la educación escolar, y para algunos, esta crisis puede
ser incluso considerada como terminal. Encontrar una solución a esta
problemática probablemente no resultará sencillo. El aporte de nuestro trabajo
ha radicado en concebir la escuela no como un fenómeno natural y progresivo,
sino como un producto de la historia y marcado por contradicciones. La escuela
es una de las múltiples opciones educativas disponibles, pero no la única. Sin
lugar a dudas, en el contexto actual, tiene sentido mantener ciertas prácticas
y enfoques tradicionales, no porque consideremos que son las únicas posibles
(lo cual derivaría de la naturalización de la escuela), sino porque las
percibimos como las más efectivas para alcanzar los objetivos deseados. En
otras palabras, continuamos eligiendo el "camello" porque, hasta el
momento, sigue siendo el mejor medio, aunque no el único, para atravesar el
"desierto" educativo.
BIBLIOGRAFÍA
Álvarez Una, Femando y Várela, Julia (1991): Arqueología de la escuela, Madrid, La Piqueta. Anderson, Behedict (1990): Comunidades imaginarias, México, Fondo de Cultura Económica. Aries, Philippe (1975): La infancia y la vida familiar en el antiguo régimen, Madrid, Taurus. Ball, Stephen (ed.) (1994): Foucaultyla educación, Madrid, Morata. Benavot, Aaron et al. (1990): "El conocimiento para las masas. Modelos mundiales y curricula nacionales", Revista de Educación, n° 297, Madrid, Ministerio de Educación y Ciencia. Berman, Marshall (1988): Todo lo sólido se desvanece en el aire. La experiencia de la modernidad, Madrid, Siglo XXI. Bernstein, Basil (1994): La estructura del discurso pedagógico, Madrid, Morata. Berra, Francisco (1898): Código de Enseñanza Primaria i (sic) Normal de la Provincia de Buenos Aires, La Plata, Talleres de Publicaciones del Museo. Baudelot, Christian y Establet, Roger (1987): El nivel educativo sube, Madrid, Morata. Bourdieu, Pierre (1987): "Los tres estados del capital cultural", Sociológica, n° 5, México, UAMA.— (1990): Sociología y cultura, México, Grijalbo-Conacult. Caruso, Marcelo y Dussel, Inés (1996): De Sarmiento a los Simpsons. Cinco conceptos para pensar la educación contemporánea, Buenos Aires, Kapelusz. Chevallard, Ivés (1985): La transposition didactique: de savoir savant au savoir enseigné, París, La Pensée Sauvage. Colom, Antoni y Melich, Joan-Carles (1994): Después de la modernidad. Nuevas filosofías de la educación, Barcelona, Paidós, Papeles de Pedagogía. Derrida, Jacques (1984): De la gramatología, México, Siglo XXI. Donzelot, Jacques (1987): La policía de la familia, Barcelona, Pre-Textos. Durkheim, Emile (1938): Historia de la educación y de las doctrinas pedagógicas. La evolución pedagógica en Francia, Madrid, La Piqueta, 1983.— (1984): Educación y sociología, México, Colofón (primera edición de 1911). Dussel, Inés y Caruso, Marcelo (1999): La invención del aula. Una genealogía de las formas de enseñar, Buenos Aires, Santillana. Fernández Enguita, Mariano (1990): JM cara oculta de la escuela. Madrid, Siglo XXI. Foucault, Michel (1975): Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión, México, Siglo XXI. (1981): "La gubernamentabilidad", en AA.VV., Espacios de Poder, Madrid, La Piqueta. Furet, Franfois y Ozouf, Jacques (1977): Lire et Écríre. L'alphabetisation des Francais de Calvin a Jules Ferry, París, Editions de Minuit. Ginzburg, Carlos (1984): El queso y los gusanos, Barcelona, Muchnick. Graff, Harvey (1987): The Legacies of Literacy, Indiana University Press. Hamilton, David (1989): Towards a theory of schooling, Londres, The Palmer Press. Hebrard, Jean (1989): "La escolarización de los saberes elementales en la época moderna", 17 Revista de Educación, n° 288, Madrid, Ministerio de Educación y Ciencia. Hobsbawm, Eric (1989): La era de la revolución, Barcelona, Labor Universitaria.(1990): La era del capitalismo, Barcelona, Labor Universitaria. Jackson, Phillip (1968): La vida en las aulas, Madrid, Morata, 1991. Jones, David (1994): "La genealogía de maestro urbano", en Ball (ed.), op. cit. Kant, Immanuel (1803): Pedagogía, Madrid, Akal, 1983. Lerena, Carlos (1984): Reprimir y liberar, Madrid, Akal. Morgade, Graciela (1997): "La docencia para las mujeres: una alternativa contradictoria en el camino hacia los saberes 'legítimos' ", en Morgade, Graciela (comp.), Mujeres en la educación. Género y docencia en la Argentina (1870-1930), Buenos Aires, Miño y Dávila. Muel, Francine (1981): "La escuela obligatoria y la invención de la infancia normal", en AA. W., Espacios de Poder, Madrid, La Piqueta. Narodowski, Mariano (1994): Infancia y poder. IM. conformación de la pedagogía moderna, Buenos Aires, Aique. Ozouf, Mona (1970): L'École, L'Église et La République (1870-1914), París, Gallimard. Popkewitz, Thomas (1987): The formation of the school subjects, Baltimore, Palmer Press. (1998): La conquista del alma escolar. Política de escolarización y construcción del nuevo docente, Barcelona, Pomares-Corredor. Puiggrós, Adriana (1990): Sujetos, disciplina y curriculum en los orígenes del sistema educativo argentino, Buenos Aires, Galerna. Querrien, Anne (1980): Trabajos elementales sobre la escuela primaria, Madrid, la Piqueta. Santa Olalla, Enrique (1882): "Problemas educativos", Revista de Educación, n° VIII, La Plata, Talleres gráficos de la DGE. Snyders, George (1982): No es fácil amara los hijos, Barcelona, Gedisa. Tedesco, Juan Carlos (1986): Educación y sociedad en Argentina (1880-1945), Buenos Aires, Soler-Hachette. Trilla. Jaume (1987): Ensayos sobre la escuela, Barcelona, Laertes. Várela, Julia (1992): "Categorías espacio-temporales y socialización escolar. Del individualismo al narcisismo", en Larrosa, Jorge (comp.), Escuela, poder y subjetivación, Madrid, La Piqueta.
Comentarios
Publicar un comentario